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在高清和字幕中间选择了高清,全程大概听懂了60%我已经很知足了且这电影胶片感美如画实在是正确的选择。Moretti好喜欢拍南意啊搜一下发现他居然出生那么北,这是什么情怀吗?忽然感觉意大利导演真的是作弊,他们的国家怎么拍都好看🥹 |
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对世人蒙昧的斥责、对社会的怨恨,现实中不能开口直言的,也就只能在电影里像疯子一样宣泄了。真的好爱莫莱蒂的直白和固执! |
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刚开场,我其实还觉得莫莱蒂要进行很大的突破,可随着剧情推进,果然又是典型的自我解构与社群解构的莫莱蒂电影。我非常不喜欢这部,给我看的很崩溃,我觉得无论是《金色的梦》还是《比安卡》所塑造的人物都是暴躁的可爱。这部简直就是没事儿发脾气,所要探讨的宗教救赎与自我救赎冲突的问题,也是老生常谈。 |
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8.5 我會將之視作意大利的光榮傳統🇮🇹 |
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7# /Dore |
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好极了。导演巨帅。 |
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轻喜剧类型,整体看来很柔和,很以往激烈的繁密的莫莱蒂机关枪式的批判完全不同。可能涉及到家庭和离别的主题,导演也变得温柔了。字幕译者Lycidas把Cesare翻译成切萨里,没有沿用凯撒的统称,想知道这是出于什么考虑。结尾在做弥撒说的是没有比母亲的爱更大的,而不是来自父母双方的爱(此处字中文幕翻译也错了)。弥撒完毕,Giulio没办法再去做神父,神太遥远,而我们是人,离不开更加具体的爱。PS.莫莱蒂终于舍得把自己拍得好看一点了,哈哈哈。 |
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离家的父亲向做神父(father)的儿子忏悔,被抛弃的母亲了结了自己的生命,神父承受不了别人的苦难,当别人倾诉时,他脑中响起的音乐覆盖了信徒的噪音。信仰之路太孤独了,弥撒终了,他脱下教袍,变回了拿着红球玩耍的小男孩。 |
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(3)果然早期的莫莱蒂还是有点晦涩,一部轻喜剧,一种混乱的生活,从《弥撒终了》到《儿子的房间》,从神父到心理医生,莫莱蒂扮演的角色都是替他人消解困惑而自己总被困在混沌中,最后弥撒结束了,可是生活还得继续。(这时候的莫莱蒂有点帅啊) |
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平淡有味,喜欢浓郁的色调,意大利好漂亮。情节有点像阿基,生活由一个个意想不到的事件拼凑而成,却总会在最后关头迎刃而解。南尼偏爱“渡人不自渡”的身份,《儿子的房间》里是心理医生,这里是神父,即使熟背圣经习惯宽恕,仍然无法回答身边的难题。结尾有点泄气,众人在婚礼上起舞,神父看着人群笑中带泪,温情但不够深刻。 |
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对生活的观看是他者的。(人)生活在对生活的想象之中。脑海中音乐的操控是对想象的满足,而内心千变万化。生活的来与去,观看时不同个体不同的停留回想和迎接跟随,不同情绪的叠加,生活中想法那么的复杂错乱,观众的角度和电影中人的角度不尽相同。倾诉和聆听匆匆,安抚人心的东西存在吗,不经意的爱意和幸运(出现了吗被看到了吗),(真实只是为了符合想象便不再真实毫无价值),对生活的观看明明拥有格外的真实却也丧失了真实,这种丧失后的“结局舞蹈”,神父说着离开,(不明确用不用平和来归纳),所有的情绪溶进了海水里,游着。 |
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神性对人性的失望与自我和解,即放弃全知全能,仍旧处在人性的彼端,“你手握自由,却仍孤独无比” |
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神曲变奏。人物跟随情绪波动,叙事层面亦无理取闹,怪诞之路转而关系探索。彼时Nanni Moretti未达创作之巅。 |
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性感鲜肉莫莱蒂,在线暴躁神父play,狠可狠撩人……他泅渡世俗苦海,到达彼岸才发现神性是一场虚妄,弥撒终了回头看,这群失去庇佑的愚人依然能快乐起舞,好似世间从不需要什么大造化和大智慧,只有平淡生活里的小确幸。渡人是如此徒劳,于是莫莱蒂坚定站在幸福与苦痛的罅隙中渡己。 |
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7.0。左派思潮退卻後迷茫的眾生相,恰如無意中被困在兩扇門之間的莫萊蒂本人。 |
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年轻时候就已经给人一种很可爱的感觉,看了五部,每一部都给人一种他很可爱的感觉。好任性的教士 |
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导演那可太可爱(自恋)了哈哈哈 |
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3.5 |
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我没看懂~ |
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最后一部体制内。I tired but I failed. |
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保守固执的神父,不信教没信仰感觉有点解读不了这个片子的纷杂呀。普通生活的人只需要倾听交流的朋友,不再需要精神的宗教信仰。宗教神学自己也不能好好的生活,孤单是痛苦的。信仰只留形式还是信仰已经融入日常?对宗教信仰和生活的疑问,可能是自导自演的莫莱蒂自己发出的疑惑吧。
其实感觉神父也只是宗教的化身,信仰在片中山没什么体现的。 |
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4;平静、淡然,款款道来:
生活必须面对的自我、亲情、友情、爱情……用神父角色切入,意味更为丰富。 |
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6.5 |
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弥撒结束,人们立刻如释重负 |
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4.5 |
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6.5 关于成长,关于如何认识自我当下的情感,如此才能真实的生活,修院中的伦理在现实中的落实总是充满张力,如同对妹妹想要堕胎的恐吓那样生吞活剥显然饱含偏见,在水池中被人教训才能冷静,生活不一定在别处 |
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Moretti is sexy and he knows it. |
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太喜欢 |
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哈哈 |
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精巧的变奏。从Michele更名为Giulio,伴生着人称和语气的转换。 |
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#Cannes2021 以世俗的身份聆听,以神职身份介入日常,即影片的第十分钟,他被关在两扇门外。(剃掉胡子的导演也太靓仔! |
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总是孤独,总有欢笑,碎片化的倾泻,闹剧式的真情。竟用了我最爱的那首艾略特,带点讽刺。 |
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简单单一的各种镜头,没有人物调度,这些没什么,我们看人物和故事。我可以说莫莱蒂不会演的,来来去去就会抬高嗓门在那吼,而且这个人还特么不讨喜。如果说要反映神父的无奈,那毫无疑问,人物塑造失败。 |
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大巧不工,举重若轻,一次简单的摇臂、推轨、变焦或音乐的叠化,即在单一镜头中完成了时空与心境的双重回旋。剪辑干脆,一面话音未落即戛然而止,一面又绝不吝惜饱满的注视,由并置人物关系形成自然段落,叙事上并无顺滑承接,但情绪彼此勾连,触一发而动全身。莫莱蒂的每一部戏都是“跑调”的职场电影,用不协调、不合格、不纯粹的职场身份重塑一个人的本我,越是荒腔走板,越靠近真情实感。 |
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根据我的经验,为了看男主的脸都会有女性教友去望弥撒吧! |
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80 |
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片子较小,基调轻快,可讲述的话题还是蛮厚重的。这个年轻神父的身上几乎看不到神性的存在,多了很多人情世故的人味儿(从另一个侧面也能察觉出南尼莫莱蒂的傲娇和自恋)。家庭内外的混乱纠缠着他,日常的琐碎拼贴出了真实的生活质感,夸张的不着调的人物和情节通过喜剧表达调和这故事生涩哀伤的基底,也许我们有着和主角一样无力感,但整体观感却很放松。影片结尾的弥撒结束了,然而混乱的生活并没有终了,宗教也许是个出口也或许并不能解决任何现实问题,选择逃离只是暂时的。既然烦心事那么多,索性暂且跟着欢快的音乐和舞蹈笑笑吧,不管会不会改变,至少是片刻的喘息呀。很喜欢本片的音乐运用,好加分 |
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《萤火虫消失了》,正如教会价值的失效不是无产阶级的胜利,极左潮流的退却也不能把人带回教堂。哈哈想不到有人竟把Pasolini的晚期杂文拍成了电影,尤其是同样将欲望的自由表现为一个中下层失去活力的社会里的false tolerance(知识分子脱离现实是80s意大利左翼电影共同的point,但这一点并不是)。感觉导演对哪边的旧体系都没有认同过,因此有时会流露出一种尖刻的轻松[“反正不是我搞砸的哟”]。四星就给Moretti的颜值吧,他太会利用自己纯良的脸包裹这个塑造上不无恶意的角色了,据说这还是他唯一没有胡子的片。 |
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宗教题材融入意大利风情别具一格
全片用音乐引导情绪,风格变化莫测
时而轻快欢乐,时而空灵悠扬,每次变化都代表着神父心境的转变
在这里神父似乎变成一种具体职业,教区成为实际工作地,完全“社畜”化
耐心被工作一点点磨平
底线被家庭变故彻底攻破
情绪开始持续紧绷,生活一团糟的现实最终也让人逼疯
他努力维持原状,但与生俱来的人性又如何会在神性面前轻易泯灭
最后只能祈祷自己的离开会带来些许改变 |
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社群的解体,人与人之间的无法沟通,在一个天然的与现代社会脱轨的天主教背景社会下小小神父在这样的基础单元的社群中也是有心无力,多年后就上升到教皇了,基础构成不变的情况下又上升到了另一个高度,真是挺可爱的创作思维 |
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南尼·莫莱蒂自编自导自演,塑造了一个鲜活又具有真实说服力的神父角色,处于困境,事务繁多,村民多方为难,一步步见证他由充满活力到精神萎靡,最后向现实妥协。几个传递关键情绪的镜头推的相当不错,很温和又稳当。意大利人拍自己家乡的风情画时相当有自信,结尾也是非常意大利式的处理。 |
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Nanni的幽默混杂着不成熟的制作,让这部片子风味别具,有点可爱。 |
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看完这部才懂,在Nanni的电影里,疯癫来源于愤怒,愤怒来源于关心,关心来源于爱。小神父背影还是我的气嘟嘟的Nanni,笑起来却有后来少见的希冀与温柔。他的片子看起来总是轻松随意,背后思考从来不比某些苦大仇深的导演少。想劝他多剃剃胡子! |
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三星半,神父可以以圣父圣子圣灵之名宽恕任何人,但对于家人总有一种偏执放不下,精神上被需要,现实中很无力,像很久之后的《教皇诞生》一样,对于宗教的讨论非但没有丝毫的刻薄,反而严肃又富有人文关怀的怜悯,且以幽默代替嘲讽,南尼莫莱蒂一直有点自恋,年轻时候的中二更是显露无疑。 |
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步履沉重,可你说来轻松,像无事人一样,像在讲题外话一样,一年又一年,蓬乱地活在开口的沉默里。 |
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想帮助身边人却没有很好的帮助的无奈,想要逃离。 |
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多兰之前戛纳宠儿,鲜嫩多汁才色兼备,
亲爱的日记,精致的淘气~ |
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3.5 上帝的神性如何在琐碎真实的生活中磨成人性,真是佛都有火。嫩到出汁的Nanni Moretti~ |