八重之樱 八重の桜 (2013)

第一次听说这部剧是三年前在台湾，尽管当时台湾同学极力推荐，听完后我只是上网大致浏览了剧情，并没有太在意。
再次想起这部剧是在去年12月。硕士论文聚焦于一个日文文本在中国的传播，由此逐渐接触日本近代史，发现自己对这个国家的了解真是太少太少——如果套用一位老师的话，大概是无知到令人发指吧。国内关于日本的历史书当然不少，但总觉得少了点什么，而且似乎有些乏味。原版日文书不容易得到，而且对我来说还是有些晦涩，想着能否通过纪录片、历史剧之类的对时代背景有一番大致的了解。也是在这个时候，...

当时日本的各藩基本可以分成三种站队，站在九州与中国地区的藩基本都是尊王倒幕为主，像萨长土肥各强藩那就是急先锋了。还有细川的熊本藩，池田的冈山藩，鸟取藩等西国强藩后期也抛弃江户幕府，选择大政奉还了。
而中部近畿地区的藩以观望为多，典型的就是站队狂魔金泽藩的前田氏。百万石的大大名一开始支持幕府，鸟羽伏见之后降服于新政府。还有一个典型就是津藩的藤堂氏，鸟羽伏见和幕府军上了战场，一看形势不对立刻临阵倒戈。当时战场上幕府方的士兵为此非常愤慨，大骂他们是受了初代藩主的熏陶（その行い、...

2013年大河剧选了这个主题人物，多半还是因为福岛地震的关系。140多年前的戊辰战争和140多年后的这场地震，对于这个地区的人民来说真是人祸天灾。大灾大难之后，亟需提振人心，选在2013年拍一拍关于会津的故事，想必是有这方面的考虑。
总体来说50集的篇幅对于这个故事显得过长，NHK依然延续了近年来大河剧剧情拖沓冗长，人物个性单一，角色脸谱化的问题，所以从整整50集的角度来看，这并不是一部可以让人一直心情愉快乐意看下去的作品。
但这部作品依然有其值得一看的地方。
自2000年以后NHK的大河剧近代部分，剧情要么是到明治元年前后就结束了（新选组、笃姬、龙马传）；要么就是像《坂上之云》这样的非大河精品，从甲午战争开始。
《八重之樱》从幕末一直把故事说到了明治二十几年，而且最精彩的部分恰好是明治元年往后的戊辰战争会津战记。对于不想看书，想要轻轻松松了解一点鬼子国历史大致脉络的人来说，这部作品恰巧把这一段历史时期的空白给填上了。
NHK显然也知道重点所在。鹤城战役的cg动画看起来耗费了大部分的预算，奶遥化身复仇女神，提枪上战场的戏是…

一口气看了8集。大和剧看得不多，去年看的龙马传，对大和人的精神力很敬佩（虽然他们最值得拍的就是这段时期而已）。
大和剧通常会在剧结束后告诉历史人物相关景点，保存完好为之敬佩（也要感谢美帝二战保留了京都）。历史人物的精神是后代学习最好的范本。回看我国几十年赶英超美口号中，文革自残千年文化遗产，后因政治的模范需要整了个雷锋出来。。。

剧中讲述教育的那段，看得我几乎热泪盈眶。何为君臣，何为忠义，何为家族。八重的视角观摩了身边的女性角色，解释了何为妇道。我的日本朋友跟我说如今日本年轻人已经丢了很多老一辈的东西，但是在我看来，社会的精神力还是在各个领域努力将年轻人拉回正轨，大和剧即是在这样做着表率吧。回看我国宫廷戏，千年文化传承不了，不管拍哪段，都是内斗内行外斗外行的那些抢女人争权势整死人的，对社会投放文化垃圾的戏码。

所谓教育，第一步即是让人知道啥事对错。在如今的中国来看，各种成功学老师，暴发户理论充斥社会，教育大纲老TM在变。学校是社会主义洗脑，家教是百家讲坛，进了社会又是各种企业文化。其实，西…

虽然第一集就重复了很多次“不可为之事则不可为”，但这剧的主题应该是要逆这句话而行的，也就是明知不可而为之。

首先，小时候的八重是一个男孩子气的女孩，明知不可练习铁炮而为之；

吉田松阴以及后来的新岛襄，都是明知不可偷渡而冒死为之；

统治着因驻守日本各地而早就财政吃紧的会津藩的松平容保，明知不应担当京都守护职而为之；

一心要开国的井伊大老，明知不应违逆天皇的意愿而为之；

长州藩的久坂玄瑞，明知长州在八月十八政变后大势已去，仍然要在蛤御门冒死一搏；

忠于幕府的松平容保，会津藩士和新选组，明知道会在新政府军前不堪一击，却因为自己所相信的忠义而拼死奋战；

逃亡虾夷的旧幕府军和其中的西乡赖母，明知道虾夷共和国只是个短暂的梦却要大胆地去尝试；

维护旧武士精神的西乡隆盛，明知最终是失败却义无反顾地加入了反抗的萨摩士族；

刚刚从封建国家开始发展了三十年的日本，明知自己和版图辽阔的俄罗斯帝国势力悬殊却要冒险一战；

作为女子和基督徒的八重，明知自己的行为不被当时的主流社会接受却仍要走自己的路；

其实幕末和明…

八重之樱
不可为之事则不可为

但对于这一句的理解，不同的人在不同的角度却是不同的。

什么是不可为之事？
为什么不可为？

第一重理解，不可退让之事则不可退让

第二重理解，不合实际的事则不可以做

第三重理解，不合符常理和规矩的事，不能做。

在2013年伊始，什么是日本不可为之事？

大河剧顺应的是右翼的思维端倪么？

其实也就是一日文wiki资料翻译摘编。

新岛襄出生于1843年，上州安中藩藩士之子，本名七五三太，后来把自己的英文爱称joe翻译成襄。刚刚成年的时候，从友人那里借到一本美国地理书，了解到了美国的联邦共和民主制度，对美国文化产生了兴趣。后来到了幕府的军舰学校，学习西方文化和科学，有一天，他突然被美国牧师翻译的汉译圣经中“传播福音与自由的国度”一类的语句产生了兴趣。遂于1864年在俄国传教士和坂本龙马的两个朋友帮助之下突破幕府禁令前往美国波士顿。在途中认识的一对船长夫妻的帮助下，新岛以“乔.新岛"的名义入读位于美国马萨诸塞州埃塞克斯县安多佛的私立名门高中菲利普斯学院,后来又成功考入美国知名私立大学安默斯特学院，在明治政府的支持下，新岛于1870年顺利毕业。新岛在美国读高中时接受了美国公理会系基督教派的洗礼--公理会系是一个主张教会自治、主教民主选举的基督教派--这对新岛的人生产生了极大影响。新岛在大学毕业后就遇见了岩仓使节团，随岩仓使节团从美国转到欧洲，撰写了教育制度考察报告，新岛的报告对明治政府的教育方针产生…